Von der Armut im Geiste
Die Geschichtsphilosophie des jungen Lukács
Doga, Ulisse
2018, 378 S, Kt, (Aisthesis)
Bestell-Nr. 383987

44,80 EUR


 
Inhalt
Einleitung ................................................................................................................
Vorrede .....................................................................................................................
1. Die Jugend ..................................................................................................
2. Die geschichtsphilosophische Perspektive des jungen Lukács ........
3. Ästhetische Kultur .....................................................................................
4. Die Seele und die Formen ........................................................................
5. Von der Armut am Geiste ........................................................................
6. Carlo Michelstaedters Überzeugung und Rhetorik ...........................
7. Auszug aus dem Drama der Jugend .......................................................
Erster Teil: Das Jehovaische
Einleitung: Antike und Moderne ..........................................................
1.1. Das urspru?ngliche Christentum .............................................................
1.1.1. Die urspru?ngliche Ekklesia ......................................................................
1.1.2. Die Paulusbriefe ........................................................................................
1.1.3. Abstrakte Gerechtigkeit und »zweite Ethik« ....................................
1.1.4. Schellings Philosophie der Offenbarung ..............................................
1.1.5. Exkurs: Recht und Gerechtigkeit ...........................................................
1.2. Die christliche Moderne und der Geist des Jehovaischen .................
1.2.1 Augustinus: Civitas Dei und Jehovaische Kirche ...............................
1.2.2. Die chiliastischen Sekten .........................................................................
1.2.3. Das Jehovaische im Luthertum und Calvinismus ..............................
1.2.4. Exkurs: Ekklesia und Kirche. Erik Peterson und Carl Schmitt ........
1.2.5. Der westliche Staat ....................................................................................
1.2.6. Exkurs: Antonio Negris und Michael Hardts franziskanischer
Materialismus .............................................................................................

Zweiter Teil: Das Luziferische
Einleitung: Die Tragik der zweiten Ethik ............................................
2.1. Die luziferische Begrifflichkeit ...............................................................
2.1.1 Solowjow, Schestow, Rosanow: Die Hauptströmungen
der philosophischen Interpretationen Dostojewskis vor Lukács ....
2.1.2. Die drei Grade des Nihilismus ................................................................
2.1.3. Nietzsches »Kleinheit« ...........................................................................
2.1.4. Der Nihilismus Niels Lyhnes .................................................................
2.2. Der moderne Manichäismus ...................................................................
2.2.1. Der Ru?ckzug Gottes und die doppelte sophia ....................................
2.2.2 Exkurs: Die Gnosis und der moderne Nihilismus ..............................
2.2.3. Gottfried Benns und Thomas Manns Manichäismus .........................
2.2.4. Der verborgene Gott der ju?dischen Mystik .........................................
2.2.5. Lukács' Messianismus ohne Messias ......................................................
2.2.6. Exkurs: Das sechste Gebot »Du sollst nicht töten« .........................
2.3. Das Luziferische im Werk Dostojewskis und die Frage
des Terrorismus ..........................................................................................
2.3.1. Der euklidische Philosoph Iwan Karamazow ......................................
2.3.2. Der Terrorist Pjotr Werchowenski .........................................................
2.3.3. Der apokalyptische Reiter ........................................................................
2.3.4. Literatur und Terror: Das fahle Pferd ...................................................
2.3.5. Terrorismus und Revolution: Als wär es nie gewesen .......................
2.4. Die luziferische Ethik und das Opfer der Seele ...................................
2.4.1. Judith und Holofernes. Die Bedeutung des Opfers der Seele
bei Hebbel ...................................................................................................
2.4.2. Boris Sawinkows und Georg Lukács' Problem ....................................
2.4.3. Max Webers Kritik der luziferischen Ethik ..........................................
2.4.4. Der Terror als moralisches Problem ......................................................
2.4.5. Georg Lukács' Ethik und Taktik nach 1919 ........................................

Dritter Teil: Das Parakletische
Einleitung: Wiedererweckung des Seelischen .....................................
3.1 Die parakletische Begrifflichkeit ............................................................
3.1.1. Gnosis ...........................................................................................................
3.1.2. Das Tragische in Gott ...............................................................................
3.1.3. Antinomie der Wahrheit ..........................................................................
3.1.4. Der Paraklet ................................................................................................
3.1.5. Kenosis .........................................................................................................
3.1.6. Mystik ...........................................................................................................
3.1.7. Mystik und Klassenbewusstsein .............................................................
3.2. Kunst und Mystik im Fru?hwerk Lukács' ...............................................
3.2.1. Metaphysik des Tragischen ......................................................................
3.2.2. Der Dialog u?ber die Armut am Geiste ..................................................
3.2.3. Frivolität und Ernst: Das Tagebuch der Jahre 1910-1911 ................
3.2.4. Exkurs: Walter Benjamins und Martin Heideggers Begriff
der Armut ....................................................................................................
3.2.5. Die Erlösung des untragischen Dramas ................................................
3.3. Die neue Welt Dostojewskis ....................................................................
3.3.1. Epopöe und Roman: Dante und Dostojewski ....................................
3.3.2. Die parakletische Welt Dostojewskis ....................................................
3.3.3. Das Märchen ...............................................................................................

Epilog: Ex oriente lux .............................................................................................

Verzeichnis der zitierten Literatur ......................................................................
 

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